AVIGNON NOUS TIENT ENCHAINÉ AU THÉÂTRE

Exploration Chinoise

De Millénarisme à Multigénérationisme

Dr. Jacques COULARDEAU

Université Paris 1 Panthéon Sorbonne

dondaine@orange.fr

ABSTRACT / RÉSUMÉ

Après une introduction qui fera le point sur l’opéra Kunqu en Chine du passé à aujourd’hui, je considèrerai la politique de soutien et redéveloppement de la Chine dans ce domaine depuis la fin de la Grande Révolution Culturelle Prolétarienne, et surtout depuis 2013–2014 quand le Président Xi Jinping a endossé cette politique de restauration et de rajeunissement des formes culturelles traditionnelles, anciennes ou non, des diverses provinces chinoises, autonomes ou non. Cela nous amènera à considérer l’impact du projet de collectage de toutes les œuvres concernant Confucius et/ou écrites par Confucius, avec le projet de mettre sur un pied d’égalité le marxisme sinisé et la gouvernance confucéenne.

Ensuite je m’intéresserai à une première partie de travail sur le pavillon aux Pivoines avec la traduction d’André Lévy publiée pour le Festival d’Automne de Paris en 1999. Quelle image de cet opéra Kunqu obtient-on avec cette traduction ? Elle contient d’excellents éléments d’information culturelle sur le théâtre en général et cet opéra en particulier comme les emplois des acteurs et actrices, et les auteurs des citations versifiées. Par contre la traduction prosaïque presque systématique ne permet pas de saisir la place de la poésie chantée que les didascalies révèlent comme importante.

Je garderai l’approche de la traduction en anglais de Wang Rongpei pour une deuxième livraison qui sera suivie d’une approche des enjeux sociétaux, sociaux, politiques de cet opéra Kunqu, tant en son temps, qu’en notre temps moderne. J’aimerais éventuellement faire une approche plus critique du spectacle si je peux obtenir du Festival d’Automne qu’il accepte de me donner accès à ses archives vidéos de 1999, car cette production est la seule concernant l’ensemble de l’œuvre de 19 heures…